時光機Time Machine-中崙高中201歷史探究
時光機
TIME MACHINE
那些事 那些人
烽火遷途安身處
興雅庄-信義區的前世風華
信義計畫區所在地為清治時期的「興雅庄」，是瑠公圳最早灌溉的區域之一，為生產稻米的農業用地。日據中期劃為臺北州七星郡松山庄「興雅」，於1922年隨松山庄併入臺北市，日據2後期部分被徵收為日本陸軍松山倉庫，並將對外道路拓寬為五線幹道。
漂泊人們的歸宿
四四兵工廠的遷移以及眷村的設立
1948年，國共內戰告急，當時設於山東青島的「兵工署第44兵工廠」的員工及眷屬，分成6批渡海來臺，至原日軍陸軍倉庫暫住，並更名為「聯勤第44兵工廠」。
由於該兵工廠是從青島撤遷過來的，所以廠內幾乎都是山東人。來到陌生之地，兵工廠員工及眷屬對於故鄉仍依依不捨，懷著一年半載後便能返鄉及既來之則安之的心態。在兵工廠內，他們以布幔為隔間展開生活，並開始在兵工廠南邊，原三張犁的日軍射擊場，興建眷村。因地處「聯勤第44兵工廠」南邊，故名「四四南村」，當地居民多以「南村」稱之。後來人口增加，陸續增建「四四東村」及「四四西村」。1951年三村建成，從此成為兵工廠員工及眷屬度過下半輩子的落腳處。
忠貞不渝的魂魄
眷村精神
1.克難精神：眷村先民迫於政治軍事情勢，無計劃之下來到臺灣，處於戰爭情勢之下，沒有長期定居的準備，一切從簡；而後意識到必須定居下來，且居住環境空間小又簡陋，生兒育女備感艱辛，因此形成眷村特有的克難精神。 除了與臺灣先民相同有「為家族求生存」的克難精神之外，又帶有一份「為國家民族求生存」可敬的克難精神。老一輩的眷村居民艱苦度日、卻甘之如飴的態度。這種克難的精神真的是令人敬佩的五體投地。
2.有情有義的精神：眷村居民特殊的職業以及特殊的生命歷程，使得他們與國家的命運緊緊相依。早期眷村生活村民們相濡以沫、互助合作的高度團結。這些溫馨感人的做事在展現眷村居民在危難的年代中，高度團結的向心力。如果眷村居民彼此間沒有高度的認同，是不會展現這種相親相愛、有情有義的眷村精神。
3. 強烈的愛國情懷：這些直接經歷了國家極度不幸的人們，因而產生休戚與共的理念，在這些人們的思想信念裡，明確的感受到家國和己身之間那種強烈的、密不可分的關係，產生強烈的愛國情懷。
四海珍饈的融榮
眷村飲食
老舊眷村拆除了，但令人垂涎三尺的眷村美味，卻一而再再而三的被饕客們流傳著；讓我們用味蕾重新回味記憶中的道地美食吧！在四十年代，當時臺灣在農業社會，貧窮落後是共同問題。物質匱乏且資源欠缺，甚至有錢也買不到東西。眷村飲食南北有分，各有風味。平常或年節偶爾會互相贈給左右鄰居來品嚐，互相交換烹飪心得。一個上尉軍官來講，每月薪水僅七、八十元，很難維持一家老小數口的溫飽，於是他們把前後院圍起來，在院子裡養雞、鴨、鵝、火雞等家禽；雞蛋、鴨蛋是小孩子帶便當的營養食品，逢過年過節或賓客臨門時，才會殺雞宰鴨來當做大菜；巷口空地或是水溝邊圍上籬笆，種一些蔬菜做三餐的副食。
大陸各地的小吃在臺灣出現，也是為了維持生計，大部分眷村因為各省人士雜處，而產生飲食融合的現象，因為當時軍人待遇很低，隨著子女成長，生活壓力也漸漸加重，有些人利用晨間賣豆漿、油條、燒餅，也有些人賣陽春麵、包子、蒸餃，有些眷戶利用黃昏推著腳踏車後面架個籃子或箱子，裡面裝著親手製做的饅頭、花捲、大餅或槓子頭等北方麵食製品，沿著巷口、村子叫賣，賺些微薄小利，以貼補家用。眷村的食物舉例來說有：豆漿、油條、燒餅、陽春麵、包子、炒飯、醃製小菜、南京板鴨、鹽水鴨、榨菜、蔥油餅、牛肉麵、麵茶粉等。
字裡行間的掛念
以眷村為創作題材的文學作品，出現在近十年。就是眷村中成長的外省第二代作家逐漸立足於文壇之後，才慢慢有完整且具原創性的作品出現。綜觀文壇，以「眷村」為書寫主題或重要場景之一的文學作品眾多紛紜，表現形式廣及詩歌、散文、小說與戲劇等等。
小說佔大多數，如朱天心的著作《想我眷村的兄弟們》，其他還有朱天文、袁瓊瓊、苦苓、孫瑋芒、張大春、張啟疆、張國立、愛亞、蘇偉貞、蕭颯等作家都有相關著作。眷村文學作品中以「小說」佔大多數，主要是出於幾項因素，小說的文學特質適合以表陳多層面的人事滄桑，相較於其他文學類型，更能流露出小說家豐富的創作意識與思維過程，是一可以表現多重面貌與探廣度的文類，也正因為小說的可變性，使其成為幾位小說家在書寫其童年記憶。進而共同累積出一定的創作數量。
此外，小說作品往往呈現一種自我思辨的過程，也與外在世界形成對話、彼此詮釋的空間，這樣的特性，適合用來觀照與小說家自覺意識，與臺灣時代環境皆息息相關的眷村文學。臺灣原就是移民之島，時間先後不同而已;各族群不免有悲情的過去，卻又為何要礙於彼此?那還不如交融互滲，共創未來。